Manuscript volume 2 · Page 65

في قلب الجليس لهم تأثيراً، وهممهم على قدر مراتبهم.

وإن كان من جهة الهمم فقد طاف بهٰذا البيت مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، سوى الأوَّلياء وما من نبي ولا ولي إلاَّ وله همة متعلقة بهٰذا البيت وهٰذا البلد الحرام؛ لأنه البيت الَّذي اصطفاه الله على سائر البيوت وله سر الأوَّليَّة في المعابد كما قال تعالى: ﴿إن أوَّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالَمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً﴾ [آل عمران: ٩٦، ٩٧] من كل مخوف إلى غير ذٰلك من الآيات.

(أثر الإقامة بمكة في المعرفة)

فلو رحل الصفي، أبقاه الله، إلى هٰذا البلد الحرام الشريف لوجد من المعارف والزيادات ما لم يكن رآه قبل ذٰلك ولا خطر له بالبال. وقد علم رضي الله عنه أن النفس تحشر على صورة علمها والجسم على صورة عمله، وصورة العلم والعمل بمكة أتمّ مما في سواها.

ولو دخلها صاحب قلب ساعة واحدة لكان له ذٰلك، فكيف إن جاور بها وأقام وأتى فيها بجميع الفرائض والقواعد؟ فلا شك أن مشهده بها يكون أتمّ وأجلى ومورده أصفى وأعذب وأحلى.

وإذ وصفيّي، أبقاه الله، قد أخبرني أنَّهُ يُحِسُّ بالزيادة والنقص، على حسب الأماكن والأمزجة، ويعلم أنّ ذلك راجع، أيضا، إلى حقيقة الساكن به أو همّته -كما ذكرنا، ولا شك عندنا إن معرفة هٰذا الفن،

affect the heart of the one who sits with them, and their aspirations accord with their ranks.

As for aspirations, one hundred and twenty-four thousand prophets have circumambulated this House, besides the saints. Every prophet and saint has an aspiration connected to this House and this sacred city, for it is the House God chose above all other houses. It possesses the secret of being first among places of worship, as He says: “The first House established for humankind is the one at Bakkah, blessed and a guidance for all worlds. In it are clear signs: the station of Abraham; and whoever enters it is secure” [Qur’an 3:96–97]—from everything feared, besides the other signs.

(The Effect of Residence in Mecca upon Knowledge)

If my chosen friend—may God preserve him—were to travel to this noble, sacred city, he would find kinds of knowledge and increases he had never previously seen or imagined. He knows—may God be pleased with him—that the soul is raised in the form of its knowledge, and the body in the form of its work. The form of knowledge and work in Mecca is more complete than elsewhere.

If someone possessed of a heart entered it for a single hour, this would be his. How much more if he lived as a neighbour there, stayed, and fulfilled all the obligations and foundations of worship within it! There is no doubt that his witnessing there would be more complete and clearer, and the spring from which he drinks purer, more refreshing, and sweeter.

My chosen friend—may God preserve him—has told me that he senses increase and decrease according to places and temperaments. He knows that this also goes back to the reality of the one inhabiting the place, or to his aspiration, as we have mentioned. We have no doubt that knowledge of this art—