فكذلك موته، إنما مات حسا كما نام حسا، فإن الله يقول له: ﴿إنك ميت﴾ [الزمر: ٣٠] . وكما أنه لم ينم قلبه، لم يمت قلبه. فاستصحبته الحياة من حين خلقه الله، وحياته إنما هي مشاهدة خالقه دائما لا تنقطع.
وقد أخبر ذو النون المصري حين سئل عن قوله: ﴿بلى﴾ في أخذ الميثاق، فقال: "كأنه الآن في أذني". يشير إلى علمه بتلك الحال. فإن كان عن تذكر؛ فلم يلحق بالملائكة في هٰذا المقام، وإن لم يكن عن تذكر بل استصحاب حال من حين أشهد إلى حين سئل؛ فيكون ممن خصه الله بهذا المقام.
فلا أنفيه ولا أثبته، وما عندي خبر من جانب الحق -تعالى- في ذلك، مروي ولا غير مروي، أنه ناله أحد من البشر. وإنما ذكرنا ذٰلك في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعنى أنه ناله على طريق الاحتمال لا على القطع. فإنه لا علم لي بذلك، والظاهر أنه تخلله في هٰذا المقام ما يتخلل البشر. فإنه كثيرا ما أوحي إليه في القرآن أن يقول: ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم﴾ [الكهف: ١١٠] فاستروحنا من هٰذا أن حكمه حكم البشر، إلا ما خصه الله به من التقريب الإلهي الذي ورد وثبت عندنا، وقد ثبت عنه أنه قال: «إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر، وأرضى كما يرضى
