رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان.
(اختلاط العمل الصالح والسيئ)
ولهٰذا قلنا إن العبد المؤمن لا تخلص له أبدا معصية لا تكون مشوبة بطاعة، وهي كونه مؤمنا بها أنها معصية. فهو من الذين ﴿خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وآخَرَ سَيِّئاً﴾ [التوبة: ١٠٢]، فقال الله: ﴿عَسَى الله أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾.
والتوبة الرجوع، فمعناه أن يرجع عليهم بالرحمة، فإنه تعالى تمم الآية بقوله: ﴿إِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. وقال العلماء إن عسى من الله واجبة فإنه لا مانع له.
(التلفظ بالإيمان وظهور أثره)
ثم نرجع ونقول إنه لما كان الايمان عين طهارة الباطن، لم يتمكن أن يتصور الخلاف فيه كما تصور في الطهارة الظاهرة، إلا بوجه دقيق يكون حكم الظاهر فيه في الباطن حكم الباطن في طهارة الظاهر.
فنقول من ذٰلك الوجه: هل من شرط طهارة الباطن بالإيمان التلفظ به، فينطق اللسان بما يعتقده القلب من ذٰلك أم لا؟ فيكون في عالَم الغيب إذا لم يظهر بما يعتقده في الباطن منافقا كمنافق الظاهر في عالَم الشهادة.
فإن المؤمن يعتقد وجوب الصلاة مثلا ولا يصلي ولا يتطهر، كما أن المنافق يصلي ويتطهر ولا يؤمن بوجوبهما عليه بقلبه ولا يعتقده، أو لا يفعله لقول ذٰلك الرسول الذي شرعه له. فهٰذا معنى ذٰلك إذا حققت النظر فيه، حتى يسري الحكم في الظاهر
