من عذاب الله ما شاء الله، كما خرج عنه في الدنيا إذا أوقع المعصية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المؤمن يشرب الخمر ويسرق ويزني إنه لا يفعل شيئا من ذٰلك وهو مؤمن حال فعله، وقال إن الايمان يخرج عنه في ذٰلك الوقت حال الفعل.
وتأول الناس هٰذا الحديث على غير وجهه لأنهم ما فهموا مقصود الشارع، وفسروا الايمان بالأعمال فقالوا إنه أراد العمل. فأبان النبي صلى الله عليه وسلم مراده بذٰلك في الحديث الآخر، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن العبد إذا زنى خرج عنه الايمان حتى يصير عليه كالظلة، فإذا أقلع رجع إليه الايمان».
فاعلم أن الحكمة الإلهية في ذٰلك أن العبد إذا شرع في المخالفة التي هو بها مؤمن أنها مخالفة ومعصية، فقد عرض نفسه بفعله إياها لنزول عذاب الله عليه وإيقاع العقوبة به، وأن ذٰلك الفعل يستدعي وقوع البلاء به من الله. فيخرج عنه إيمانه الذي في قلبه حتى يكون عليه مثل الظلة.
فإذا نزل البلاء من الله يطلبه، تلقاه إيمانه فيرده عنه، فإن الايمان لا يقاومه شيء، ويمنعه من الوصول إليه رحمة من الله. وما بعد بيان
