لأنه ليس بمؤمن ولا هو متبوع لأنه ليس برسول من عند الله، بل هو عالم بالله وبما علم من الكوائن الحادثة في العالَم بأي وجه علمها.
وليس لمخلوق أن يشرع ما لم يأذن به الله، ولا أن يوجب وقوع ممكن من عالَم الغيب يجوز خلافه في دليله على جهة القربة إلى الله إلا بوحي من الله وأخبار.
(العلم بالكائنات وحدود اليقين)
وهنا نكت لمن له قلب وفطنة، لقوله تعالى: ﴿وأَوْحى في كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها﴾ [فصلت: ١٢]، وقوله إنه أودع اللوح المحفوظ جميع ما يجريه في خلقه إلى يوم القيامة. ومما أوحى الله في سماواته وأودعه في لوحه بعثة الرسل، فتؤخذ من اللوح كشفا واطلاعا، وتؤخذ من السماء نظرا واختبارا.
وعلمهم ببعثة الرسل علمهم بما يجيئون به من القربات إلى الله وبأزمانهم وأمكنتهم وحلاهم، وما يكون من الناس بعد الموت وما يكون منهم في البعث والحشر، ومآلهم إلى السعادة والشقاء من جنة ونار، وأن الله جعل بروج الفلك ومنازله وسباحة كواكبه أدلة على حكم ما يجريه الله في العالَم الطبيعي والعنصري، من حر وبرد ويبس ورطوبة في حار وبارد ورطب ويابس. فمنها ما يقتضي وجود الأجسام في حركات معلومة، ومنها
