الصلاة وتعدد جهات الإضافة

المعنى في موضعه

يفتتح الباب69في الصفحة 386 بإضافة الصلاة إلى الحق والملائكة والبشر وسائر المخلوقات. ويجمع معنى الرحمة بين بعض الجهات ثم يميز الدعاء والاستغفار والأفعال المشروعة في محلها. لذلك لا تفسر كل صلاة ذكرت في النص بهيئة واحدة، ولا تلغى الخصوصية الشرعية لمجرد اتساع اسمها في لغة الباب.

وتتم الصفحة 387المقارنة بين فهم التخفيف في السفر من جهة إسقاط الفرضية وفهمه من جهة ترك التطوع، ثم يعدد المؤلف أصناف الصلوات ويضعها في بناء الأعضاء والنسب. هذه مناسبات في اعتباره، وليست دعوى أن كل إضافة للصلاة تنتج عددا واحدا من الأحكام في جميع الأجناس.

للقراءة سجل المضاف إليه والمعنى الذي عينه المصدر ومقدار الفعل الذي وصفه. ثم قارن عموم الصلاة في صدر الباب بخصوص الأذان والإقامة وأوقات العبادة لاحقا. لا يغني حضور معنى الرحمة أو المناجاة عن تعيين المراد من العبارة في موضعها. ويظل تفسير المؤلف للأخبار والأعداد منسوبا إليه، متميزا من لفظ الآية أو الحديث الذي يستشهد به.