الخرقة: اللباس والصحبة والأدب

المعنى في موضعه

يروي المؤلف في ص 187 لبس الخرقة بطريقين يرتبطان بالخضر، ثم يذكر أن موقفه من لباسها تغير بعد ما حكاه. ويشرح معناها عنده بالصحبة والأدب والتخلق. يجمع الموضع إذن فعلًا له روايته ومعنى يبين به وجه الاعتبار، ولا يكتفي باسم الثوب ليعين حقيقة العلاقة.

يميز النص بين اتصال اللباس واتصال الصحبة والأدب برسول الله، ثم يصف ما يسميه إلباس الحال في عرف شيوخه. ينبغي إبقاء هذا التفصيل ظاهرًا عند عرض السند؛ فلا يحول اتصال الصحبة إلى سلسلة ملبوسة لم يثبتها الموضع، كما لا يمحى فعل اللباس من الحكاية لأن المؤلف شرح له معنى آخر.

في بطاقة القراءة سجل من ألبس من، وكيف عرف الراوي ذلك، ثم ضع تعريف الخرقة في خانة مستقلة. بعد ذلك يمكن سؤال المصادر الأخرى عن تاريخ السند من غير أن تتقدم نتيجة البحث على مادته. ويظل تفسير انتقال الحال قولًا للمؤلف، متميزًا من واقعة نقل العبارة في السجل الرقمي.