العلم العيسوي: الحروف والنفخ ومجال الإذن

المعنى في موضعه

يسمي ابن العربي العلم العيسوي علم الحروف، ويقربه بمثال الهواء الذي تنشأ الحروف عند انقطاعه في مخارج النطق. ثم يصل تأليفها بالكلام وأمر التكوين. هذا ترتيب في الحجة يجمع المثال اللفظي بالتأويل القرآني، فلا يصح تحويله دون بيان إلى وصف فيزيولوجي مستقل أو إلى تقنية لإحداث الحياة. وفي تفسير النفخ المنسوب إلى عيسى يصرح بأن النتيجة لا تقع لولا الإذن الإلهي الساري فيه. ويبين امتداد العلم إلى طول العالم وعرضه بتفسير خاص: الطول جهة الفعل في عالم الأرواح، والعرض جهة الفعل في الأجسام. وينسب هذا الاصطلاح إلى الحلاج. لذلك يحتاج القارئ إلى معرفة جهة اللفظ قبل استعمال المقادير التي تلحقه، وإلى فصل نسبة الاصطلاح في الكتاب عن التحقق التاريخي منها خارج الكتاب. ويتسع ختام الباب إلى أحوال النشأة الآخرة وحكم الرحمة. تحفظ هذه الفقرات بوصفها تقرير المؤلف في مجال المعرفة الذي ينتسب إليه، ولا تعرض أعدادها كتسلسل زمني متفق عليه. وللقراءة ابدأ بتعيين مثال النطق، ثم موضع الإذن، ثم التعريف الاصطلاحي للطول والعرض، قبل تتبع النتائج التي يبنيها النص عليها.