العين الثابتة: الممكن وأحواله في الثبوت

موضع التعريف

يتحدث الباب 558، في حضرة الخلق والأمر، عن الأعيان الممكنات الثابتة في حال العدم، وعن أحوالها وترتيب ظهورها. ويربط ذلك بتعلق العلم بها، مع التمييز بين خلق التقدير وخلق الإيجاد. يفهم المصطلح في هذه العلاقات مجتمعة: ثبوت الممكن وحكمه، وتعين حاله، وظهوره. فلا يصح أن نجعل مجرد كلمة ثابتة خبراً عن جسم حسي ساكن أو عن شيء مستقل سبق الخلق في مكان. [1]

الثبوت وتعدد الأحوال

يناقش المقطع إمكان تغير أحوال العين وكيفياتها، ويفرق بين الأحوال المتقابلة وغيرها في شرحه للتعين. لهذا لا يحذف وصف الثبوت سؤال التغير، بل ينقله إلى تمييز مراتب الوصف والظهور. ومن المفيد قراءة الكلام بجوار بحث الزمن والرتبة في الصفحة نفسها، لأن المؤلف يبين أيضاً أن التعقيب في عبارته قد يتعلق بالرتبة دون السلسلة الزمنية التي يتوهمها القارئ. [1]

قرار ترجمة مقترح

تقترح البطاقة fixed entity مع شرح معنى الثبوت، أو إبقاء ʿayn thābita عند أول ورود. وتفيد a‘yân-ı sâbite في التركية، و entité fixe في الفرنسية. وإذا استعملت immutable وجب بيان أنها لا تعني في هذا السياق جسماً لا يتغير في الزمن؛ فالشرح يجب أن يحدد مرتبة المصطلح قبل الاعتماد على المقابل وحده.

وصلات للمتابعة

حدد في الصفحة ما يتعلق بالعلم وما يتعلق بالإيجاد، ثم قارن مدخلي العدم والإمكان. ويصل ملف الزمان والتجدد هذا الموضع بحجة دوام الافتقار دون إلغاء الفروق بين الشواهد.

مقالات جامعة متصلة

• الوجود والثبوت والاستعداد: تحرير جهات الحكم