عموم النسبة وخصوص اسم الوارث
يفرق الباب بين العموم المحمدي الذي قرره في 222 وبين تسمية مخصوصة داخل أهل الطريق. ويحصر استعمال الاسم الخاص في وارث الحكم المختص أو جامع المقامات الخارج عنها.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
ولا يقال في أحد من أهل هذه الطريقة أنه محمدي إلا لشخصين إما شخص اختص بميراث علم من حكم لم يكن في شرع قبله فيقال فيه محمدي وإما شخص جمع المقامات ثم خرج عنها إلى لا مقام كأبي يزيد وأمثاله فهذا أيضا يقال فيه محمدي وما عدا هذين الشخصين فينسب إلى نبي من الأنبياء
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 223 (معرّف الموقع 223)
fm-p0181مقتطف من ص 223؛ يبدأ «ولا يقال في أحد من أهل هذه الطريقة أنه محمدي إلا» وينتهي «ي وما عدا هذين الشخصين فينسب إلى نبي من الأنبياء».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 223 (معرّف الموقع 223)، مقطع «عموم النسبة وخصوص اسم الوارث»، مرجع الموقع fm-p0181، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0181
يفرق الباب بين العموم المحمدي الذي قرره في 222 وبين تسمية مخصوصة داخل أهل الطريق. ويحصر استعمال الاسم الخاص في وارث الحكم المختص أو جامع المقامات الخارج عنها.
اقرأ المادةالرسوخ المطلوب وضرورة تعيين جهة الاستعمال.
اقرأ المادةمعرفة يربطها الباب العشرون بالحروف والنفس الرحماني، ويقيد ظهور الحياة فيها بسريان الإذن الإلهي، قبل أن يوسع بحثها إلى عالمي الأرواح والأجسام.
اقرأ المادةقراءة لاستعمال النسبة في الزمان والأسماء، تميز العلاقة المفهومة من الشيء القائم بنفسه ومن النسبة العددية التي تحتاج إلى مقادير محددة.
اقرأ المادة