الباب 128: فى معرفة مقام الرضا وأسراره

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 975، ج 2 ص212. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 975–976، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

البداية في 975

يبدأ 128 داخل 975 بعد ختام 127، وتعرض بدايته خلاف الرضا بين حال ومقام بحسب الزوال والثبوت. هذا جزء من الباب لا تلخيص كامل له، ويحتاج استكماله إلى الصفحات التالية.

اختلاف النسبة

يفصل النص ما ينسب إلى الله مما يقبل وهبا وكسبا في المخلوق، ويحفظ الصفتين بحسب الشخص والوقت. لا يجعل المقام لقب قيمة يمنحه المحرر أو يلزم به متألما بقبول ظلم.

الوسع ورفع الحرج

يجمع المؤلف نصوص الاستطاعة واليسر ويجعل حدها مقاربا لبدء الحرج في اجتهاده. لا يصدر المشروع منه فتوى أو تشخيص قدرة، وتنقطع آخر 975 في مقارنة عطاء وعمل تتم 976.

تتمة الرضا في 976

يتم 976 جواب 128 بتمييز اليسير المتحقق من العطاء الذي لا يتناهى في نسق المؤلف. ثم يوسع تأويل الرحمة والعبودية إلى الآخرة. هذه تتمة لما بدأ 975، لا بداية مستقلة للباب أو وعد بالموقع يحدد مصير شخص.

المتعلق والدرجة

يربط 975 الحال والمقام بالثبات والزوال عند نسبتهما إلى الخلق، ويجعل حد الاستطاعة متصلا برفع الحرج. لا يحذف هذا القيد لصالح مطالبة بالمشقة بلا حد، ولا تسوى النسبة إلى الله بالنسبة إلى الإنسان.

حد التأويل

تنتهي 128 داخل 976 قبل 129؛ تقرأ عباراته عن السعادة منسوبة إلى صاحبه. لا يسقط عموم الرحمة فعل التوبة أو الحقوق أو مسؤولية الضرر، ولا يمثل إثباتا مستقلا للأخبار الأخروية التي يستعملها.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.