وأما اختياره الثلاثة القرون على الترتيب فإن الأول من ذلك لظهور كمال محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم غيبا وشهادة فسن الشريعة بنفسه ونسخ ما كان سنة نوابه بوجوده وقرر منه ما قرر وأقر الايمان بجميعه ما نسخ منه وما لم ينسخ وهذا هو القرن الأول ثم اثنان بعده والكل أهل فتح وظهور بمنزلة الثلاث الغرر من كل شهر يقول صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يغز وفئام من الناس فيقال هل فيكم من رأى رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فيقولون نعم فيفتح لهم وهذا هو القرن الأول ثم يغز وفئام من الناس فيقال هل فيكم من رأى من رأى رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فيقولون نعم فيفتح لهم وهذا هو القرن الثاني ثم يغز وفئام من الناس فيقال هل فيكم من رأى من رأى من رأى رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فيقولون نعم فيفتح لهم وهذا هو القرن الثالث وما زاد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم على هذا وذلك أنه ما ثم سوى الحضرة الإلهية وهي عبارة عن الذات والصفات والأفعال فهذا معنى خير القرون فبعناية القرن الأول فتح للجميع وهي ذات رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فأعطت قوة نوره وسلطان ظهوره الفتح الإلهي لمن رآه أو رأى من