وأما اختياره من الآي آية الكرسي الآيات العلامات ولا شي‏ء أدل على الشي‏ء من نفسه وهذه آية الكرسي كلها أسماؤه أو صفته لا يوجد ذلك في غيرها من الآيات فدل على نفسه بنفسه الله لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فنفى وأثبت بضمير غائب على اسم حاضر له مسمى غيب الْحَيُّ صفة شرطية في وجود ما له من الأسماء الْقَيُّومُ على كل ما سواه بما كسب فإنه أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَوْمٌ صفة تنزيه عما يناقض حفظ العالم الذي لو لا قيوميته ما بقي لحظة واحدة الله الضمير يعود عليه وهو ضمير غيب ما في السَّماواتِ وما في الْأَرْضِ ملكا له وعبدا معين الحفظ لبقاء الحكم بالألوهة من ذَا الَّذِي يَشْفَعُ شفعية الوتر بالحكم عِنْدَهُ ضمير غيب إِلَّا بِإِذْنِهِ عدم الاستقلال بالحكم دونه فلا بد من إذنه إذ كان ثم شفيع أو شفعاء يَعْلَمُ ما في السَّماواتِ وما في الْأَرْضِ من الشفعاء والمشفوع فيهم يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وهو ما هم فيه وما خَلْفَهُمْ وهو ما يؤولون إليه ولا يُحِيطُونَ بِشَيْ‏ءٍ من عِلْمِهِ بالأشياء إِلَّا بِما شاءَ منها لا بكلها وَسِعَ كُرْسِيُّهُ علمه السَّماواتِ والْأَرْضَ العلو والس