لما كان الإنسان مخلوقا على الصورة وجبت إماطة الأذى عنه للنسبة عناية به ووجبت الكفارة فيما أوجب الله عليه فعله أو أباحه له لئلا يشغله الإحساس بالأذى عن ذكر الله وما شرع الحج إلا لذكر الله فوجبت الكفارة حيث لم يصبر على الأذى فما وفي الصورة حقها فإنه‏

ورد أنه ما أحد أصبر على أذى من الله‏

وبهذا سمي الصبور وبعدم المؤاخذة مع الاقتدار سمي الحليم‏