وقاية فأقام الصوم مقامه في الوقاية وهو لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ والصوم من العبادات لا مثل له ولا يقال في الصوم ليس كمثله شي‏ء فإن الشي‏ء أمر ثبوتي أو وجودي والصوم ترك فهو معقول عدمي ووصف سلبي فهو لا مثل له لا أنه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فهذا الفرق بين نعت الحق في نفي المثلية وبين وصف الصوم بها