مع ثبوت الايمان فدل أنه ما أراد الايمان بالتوحيد وإنما أراد الايمان بالوجود ثم ظهر التوحيد لمن ظهر في ثاني حال فمن ادعى هذا الذكر هجيرا ولم يحصل عنده عذر العالم فيما أشركوا فيه فما هو من أهل هذا الذكر فإنه ما له ذوق إلا هذا والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏