بروج السماء لها قوة

بها يبعث الله أمواتها

و حكمتها في الثرى سيرها

ليجمع بالسير أشتاتها

فإن الإله بناها لنا

و عين بالسير أوقاتها

فكان غذاء لها وقتها

و قدر في الأرض أقواتها

وهو وحي أمرها. واختلفت الأسماء لاختلاف المحال والصور، وعم بالسماء والأرض ما علا من العالَم وما سفل، وما في الوجود إلا عال وسافل. ومن أسمائه العلى ورفيع الدرجات، فأمر الأسماء وأقواتها أعيان آثارها في الممكنات، فبالآثار تعقل أعيانها.

فلها البقاء بآثارها، فقوت الاسم أثره وتقديره مدة حكمه في الممكن، أي ممكن كان. ومن هذه الحضرة: ﴿وإِنْ من شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ [الحجر: ٢١].

(خزائن الأقوات ومراتبها)

والخزائن عند الله تعلو وتسفل، فأعلاها كرسيه وهو علمه، وعلمه ذاته. وأدنى الخزائن ما خزنته الأفكار في البشر، وما بين هذين خزائن