ويسمى المتعدي جاهلا وتعديه جهلا، وهي الحدود الذاتية للأشياء، وإنما أضيفت إلى الله؛ لأن العلم بها إنما حصل لنا من جانب الله، حيث أعطانا من القوة التي هي قوة العقل والنظر ما نصل بها إلى العلم بهذه الحدود.

ولأن الأمور التي نحدها ما هي بأمر زائد على ما ظهر في المظاهر المعقولة والمحسوسة، وما ظهر إلا الحق، وذٰلك الظاهر في العقل أو الحس هو الذي نحده، وليس إلا الله، فهي حدود الله.

(الاشتراك والفصل المقوم)

وقد تشترك المحدودات في أمور وتتميز بأمور، فما تميزت به من الفصول فهو حدها المميز لها عن الذي شاركها، وما وقع به الاشتراك والتميز كله حد لها، فمن تعدى هذه الحدود ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ [الطلاق: ١] بظلم يسمى جهلا وقلبا للحقائق.

وقلب الحقائق إما أن يقلبها عينها كلها، وإما أن يقلبها من حيث فصولها المقومة لها، وكيف ما كان فقد تعدى حدود الله وجهل، فحد الخالق بما هو حد للمخلوق، فقلب الأمر في عينه كله، وقد حد الإنسان بالفصل المقوم للفرس، فقد غلط وجهل بعضا وعلم بعضا، فأولئك هم الجاهلون حقا، كما هو في تعدى