الحاكمة على الجماعة ثابتة الحق، جزاء لما هي عليه من تسبيح الله بحمده دنيا وآخرة.

(طاعة القوى ومسؤولية الوالي)

وما منهم من يخالف أمر الله اختيارا، وإنه إذا وقعت المخالفة منهم، فجبرا، يجبرهم على ذٰلك الوالي عليهم الذي أمروا بالسمع والطاعة له؛ فإن جار فلهم وعليه، وإن عدل فلهم وله.

ولم يعط الله هٰؤلاء الرعايا الذين ذكرناهم المتصلين به قوة الامتناع مما يجبرهم على فعله، بخلاف ما خرج عنهم ممن له أمر فيهم.

(الجزاء وحقوق القوى في النعيم)

ثم إن الله نعت لهم الجزاء الحسي، وأشهدهم إياه في الحياة الدنيا بضرب مثال من نعيم الحياة الدنيا، وبالوعد بذٰلك في الآخرة. ومنهم من أشهده ذٰلك في الأخرى وهو في الحياة الدنيا مشاهدة عين، فرأى ما وقع له برؤيته من الالتذاذ ما لا يقدر قدره، وما التذ به إلا من يطلب ذٰلك من رعيته، فأخذ يسأله حقه من ذٰلك وأن لا يمنعه، وفي مثل هٰذا ﴿فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ﴾ [المطففين: ٢٦]. وأي نفاسة أعظم من هٰذا؟

(الجمع بين مطالب المعرفة والحس)

فالعارف المكمل المعرفة يعلم أن فيه من يطلب مشاهدة ربه ومعرفته الفكرية والشهودية، فتعين عليه إن يؤدي إليهم حقهم من ذٰلك، وعلم أن فيه من يطلب المأكل الشهي