قال الله تعالى: ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [المؤمنون: ٥٣]، وموجب الفرح المناسبة. ولما علمنا إن الإنسان هو مجموع ما عند الله، علمنا أنه ما عند الله أمر إلا وله إليه نسبة، فله منه مناسب.

فالعالم لا يرمي بشيء من الوجود، وإنما يبرز إليه ما يناسبه منه، ولا يغلب عليه حال من الأحوال، بل هو مع كل حال بما يناسبه، كما هو الله معنا أينما كنا؛ فإن ﴿أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: ٢١] ذٰلك، بل هم بهٰذا القدر جاهلون، وعنه عمون.

(الزهد وفهم أقوال الأكابر)

وهٰذا هو الذي أداهم إلى ذم الدنيا وما فيها والزهد في الآخرة وفي الكونين وفي كل ما سوى الله، وانتقدوا على من شغل نفسه بمسمى هذه كلها، وجعلهم في ذٰلك ما حكي عن الأكابر في هٰذا النوع.

وحملوا ألفاظهم على غير وجه ما تعطيه الحقيقة، ورأوا أن كل ما سوى الله حجاب عن الله، فأرادوا هتك هٰذا الحجاب، فلم يقدروا عليه إلا بالزهد فيه.

وسأبين هٰذا الفن في هٰذا الباب بيانا شافيا، وكون الحق كل يوم في شأن الخلق^[49]، وكون الجنة — وهي دار القربة ومحل الرؤية — هي دار الشهوات