فسمي أديبا، أي جامعا لهذه الصور الخيرية، والخير في نفسه حقيقة واحدة ظاهرة في العالم في صور مختلفة.

و ما على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد.

(الإجمال والتفصيل في الأديب)

فالأديب ظاهر بصورة حق في العالم، يفصل إجماله بصوره، ويجمل تفصيله بذاته.

ومتى لم تكن هذه الصفة والقوة في رجل، فليس بأديب، وهٰؤلاء هم الذين إذا رُءُوا ذكر الله، وإذا ذكر الله، فقد ضمن ذكره جميع العالم.

فمن ذكر الله بهٰذا اللسان، فقد ذكر العالم، لأن العالم صورة الحق، وهو الاسم الظاهر الذي وقع فيه التفصيل، ومدلوله أيضا الحق، لأنه عين الدليل على نفسه، فكان له من أجل هٰذا الاسم الباطن الذي وقع به الإجمال.

فالعلم واحد، وهو في الباطن، وتعلقاته متعددة بتعدد صور المعلومات، فالعالم يكشف المعلومات ببصيرته على جهة الإحاطة بحقائقها، أنها لا تتناهى معلوماته، ولا مقدوراته.

(وجود الممكن وحكم الإمكان)

وما بقي في عين الممكن ـ في قبوله الوجود ـ نصيب للعدم، ولا حكم إلا معقولية الإمكان، وإن لم ينعدم بعد، ولا يصح عدمه، لأن خلاف المعلوم محال الوقوع.

ولا يكون عن الوجود عدم أصلا،