وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رويناه عنه في خطبة خطبها، فذكر الله تعالى فيها وذكر نفسه صلى الله عليه وسلم، ثم جمع بين ربه تعالى وبين نفسه فيها في ضمير واحد، فقال: «من يُطِعِ الله ورَسُولَهُ فقد رشد، ومن يعصهما فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا».

و﴿ما يَنْطِقُ﴾ صلى الله عليه وسلم: ﴿عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى﴾ [النجم: ٣، ٤]. وكذا قال الخضر: ﴿وما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي﴾ [الكهف: ٨٢]، يعني جميع ما فعله من الأعمال وجميع ما قال من الأقوال في العبارة لموسى عليه السلام عن ذٰلك، فافهم.

(صون أسرار الركبان وأحوالهم)

فبهٰذا قد أبنت لك عن أصولهم ما فيه كفاية. فالركبان هم المرادون المجذوبون المصونة أسرارهم في البيض فلا يتخللها هواء، مثل القاصرات الطرف من الحور المقصورات في الخيام ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩].

ومن صفاتهم أنهم لا يكشفون وجوههم عند النوم، ولا ينامون إلا على ظهورهم. لهم التلقي، لا يتحركون إلا عن أمر إلهي ولا يسكنون إلا كذٰلك بإرادته، إرادتهم ما يراد بهم. ولما كان السكون أمرا عدميا لذٰلك قرنا به الإرادة دون الأمر، ولما كان التحرك أمرا وجوديا لذٰلك قرنا به الأمر الإلهي،