سألك: «هل رأيت زيدا؟» فقلت له: «رأيته»، ثم زدت حالا لم يسألك عنها فقلت له: «مسافرا»، وكان في نفسه عند سؤاله هل رأيت زيدا حتى تعلم أنه في البلد فيجتمع به، فلما قلت له «مسافرا»، أعلمته بهذه الزيادة التي هي زيادة الحال بسفره، فارحته من طلب الاجتماع به، إذ لا يتمكن له ذٰلك مع كونه ليس في البلد. فهٰذا وأمثاله من زيادة الحال.

(الحال والعلم بالمنزلة)

وأما في طريق أهل الله، فزيادة الحال هي أن تشهد ذاتا ما على حال ما، فتطلع من ذٰلك الحال إلى ما يؤول إليه أمره لأجل ذٰلك الحال، فسمى مثل هٰذا زيادة الحال ومكاشفة بالحال. مثال ذٰلك أن تشاهد ذاتا ما على حال خاص من حركة أو سكون، أو صفة ملائمة طبع الناظر أو غير ملائمة، فتعرف من ذٰلك الحال أمرا زائدا، وهو أن ذٰلك الحال يؤدي في حق المدرك له ودا أو بغضا أو كراهة أو ما كان.

فهذه زيادة الحال التي أعطاك، وبهٰذا يقع العلم بالمنزلة عند الله. قال بعضهم: «إني لأعرف متى يحبني ربي». فقيل له: «ومن أين لك معرفة ذٰلك؟» فقال: «هو عرفني به». فقيل له: «أوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟» قال: «قوله ﴿فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾ [آل عمران: ٣١]، وأنا في هذه الساعة في حال اتباع