نَفَس، لأنه وال مشغول بتدبير ما ولاه الله عليه.

فيغفل عن كونه عالما بالله، ولا يخرجه ذٰلك عن حكم نعته بأنه عالم بالله، مع وجود الضد في المحل من غفلة أو نوم. ولا جهل بعد علم أبدا إلا إن كان العلم قد حصل عن نظر في دليل عقلي، فإن مثل ذٰلك ليس عندنا بعلم، لتطرق الشبه على صاحبه وإن وافق العلم. وإنما العلم من لا يقبل صاحبه شبهة، وذٰلك ليس إلا علم الأذواق، فذٰلك الذي نقول فيه إنه علم. ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].

الفصل السادس والأربعون في الاعتماد على العالم من كونه هو الكتاب المسطور في رق الوجود المنشور في عالم الأجرام، الكائن من الاسم الله الظاهر

اعلم أن هٰذا الاعتماد لا يصح إلا أن يكون صاحبه صاحب علم بتعريف إلهي. وذٰلك أن العالم إنما جئنا به بهذه اللفظة لنعلم إنا نريد به جعله علامة. ولما ثبت أن الوجود (هو) عين الحق، وأن ظهور تنوع الصور فيه (هو) علامة