صورة من ليس مثله. ألا ترى قوله عليه السلام حين قال: «إن الله قال على لسان عبده: سمع الله لمن حمده»؟ لأنه قال فيه إنه خلقه على صورته، فجعله مثلا. ثم نفى أن يماثل ذٰلك المثل، فقال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١]، أي ليس مثل مثله شيء، فنفى أن يماثل المثل.

(المترجِم والمترجَم عنه)

فاستتر الحق بصورة العبد في قوله: «سمع الله لمن حمده». فإن المترجَم عنه، اسم مفعول، يستتر بظهور المترجِم، اسم فاعل، في باب المماثلة له فيما يطلبه من الأمور التي لا صورة لها في المترجَم لهم، من حيث ما يعرفها المترجَم عنه في لسانه.

فيظهر المترجم عنه بصورة المترجم عنه المعنوية^[42]، وبصورة المترجم لهم المحسوسة، فيظهر بالصورتين، فإنه سماه عبدا، وهو عبد قائل عن حق. فكان لسانه لسان حق في قوله: «سمع الله لمن حمده»، وما زال عن كونه عبدا في ذٰلك. فالله تعالى يظهرنا وقتا ويستر نفسه فيما هو له، ووقتا يظهر نفسه ويسترنا بحسب المواطن، حكمة منه.

(الأدب في الستر والإظهار)

فالكامل من أهل الله ينظر مراد الله في الوقائع، فأي عين أراد الله ظهورها أظهر، وأي عين أراد الله سترها سترها. والأدب يقضي بأمر كلي: أن ما حسن عرفا وشرعا نسبه للحق، فأظهر الحق فيه وجلاه للبصائر