ترك السماع مقام ليس يدركه

إلا القوي من الأقوام في الخبر

إن قال كن فلمن والعين واحدة

ولم يكن غيره في العين والأثر

فما ل"كن عند هٰذا القول من أثر

بل عين كن لم تكن إن كنت ذا نظر

ولم يقل بسماع القول غير فتى

متيم بمعاني الآي والسور

لو لا الكلام لما كان السماع وقد

جاء الكلام فكن منه على حذر

السماع المطلق لا يمكن تركه، والذي يتركه الأكابر إنما هو السماع المقيد المتعارف وهو الغناء. قيل لسيدنا أبي السعود بن الشبل البغدادي ما تقول في السماع؟ فقال: هو على المبتدئ حرام، والمنتهي لا يحتاج إليه. فقيل له: فلمن؟ فقال: لقوم متوسطين، أصحاب قلوب.

وجاءت امرأة إلى رسول الله ص فقالت: يا رسول الله، إني نذرت أن أضرب بين يديك بالدف فقال لها: «إن كنت نذرت، وإلا فلا».