إلا في حق نفسه؛ هكذا تعطيه المحبة.

كان لبعض الملوك مملوك يحبه اسمه إياس، فدخل على الملك بعض جلسائه ورأى قدمي المملوك في حجر الملك والملك يكبسهما فتعجب فقال إياس: يا هٰذا، ما هذه أقدام إياس؛ هذه قلب الملك في حجره يكبسه.

هٰذا معنى قولنا إن المحب في حق نفسه يسعى؛ فإنه له في ذٰلك الفعل لذة عظيمة لا ينالها إلا بذٰلك الفعل فالمحبوب ممتن عليه إذا أمكنه مما تقع للمحب به لذة من المحبوب.

فيرى المحب أي شيء جاء من المحبوب، فهو كثير، فهو إنعام سيد على عبد وأي شيء كان من المحب في حق المحبوب ولو كان تلف الروح والمهجة في رضاه، لكان قليلا؛ لأنه طاعة عبد لسيد محسان، «وما قدروا الله حق قدره» [الأنعام: ٩١]. فالمحبوب غني، فقليله كثير، والمحب فقير، فكثيره قليل.

ولكن وإن كان هٰذا نعت المحب عندهم فهو نعت محب ناقص المعرفة، كثير الحب على عماية؛ لأن المحب إذا كان المخلوق ليس له شيء يملكه حتى يستقل أو يستكثر.

وأما إذا كان المحب (هو) الله فإنه يستكثر القليل من عبده وهو قوله: ﴿فَاتَّقُوا الله ما اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦]، و﴿لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها﴾ [البقرة: ٢٨٦].

وأما استقلاله الكثير في حق أحبابه من عباده، فإن ما عند الله ما له نهاية ودخول ما لا نهاية له في الوجود محال وكل ما دخل في الوجود فهو متناه