إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص: ٣٠] مع هذه الشكوى؛ فدل إن الصابر يشكو إلى الله لا إلى غيره، بل يجب عليه ذٰلك لما في الصبر إن لم يشك إلى الله من مقاومة القهر الإلهي، وهو سوء أدب مع الله والأنبياء ع أهل أدب وهم على علم من الله.
فإنك تعلم أن صبرك ما كان إلا بالله ما كان من ذاتك ولا من حولك وقوتك فإن الله يقول: ﴿واصْبِرْ وما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [النحل: ١٢٧] فبأي شيء تفتخر وهو ليس لك؟ فما ابتلى الله عباده إلا ليلجئوا في رفع ذٰلك إليه ولا يلجئوا في رفعه إلى غيره فإذا فعلوا ذٰلك، كانوا من الصابرين وهو محبوب الله ومن أسمائه تعالى النعتية الصبور؛ فما أحب إلا من رأى خلعته عليه.
ثم إن هنا سرا، أقامك فيه مقامه؛ فإن الصبر لا يكون إلا على أذى، وقد عرفنا إن من خلقه من يؤذي الله ورسوله ونعتهم لنا لنعرفهم فندفع ذٰلك الأذى عنه تعالى بمقاتلتهم أو بتعليمهم إن كانوا جاهلين طالبين العلم.
وقد سمي نفسه صبورا وقد رفع إلينا ما أوذى به وعرفنا بهم لنذب عنه وندفع الأذى مع الاتصاف بالصبور لنعلم أنا إذا شكونا إليه ما نزل من البلاء وسألناه في رفعه عنا وسؤالنا إياه لا يزول عنا اسم الصبر فلا تزول عنا محبته كما لم يزل عنه اسم الصبور بتعريفه إيانا من أذاه