والعاصم والواقي والغافر.

فمن منع ذاته وذات غيره إن يقوم بها ما هو مذموم في حقها عند الله، فقد عصمها وحفظها ووقاها وسترها عن قيام أمثال هذه بها فهو مطهر لها بما علمها من علم ما ينبغي لينفر عنه بنور الإيمان وحياته ظلمة الجهالة وموتها فيكون في ميزانه يوم القيامة ومن الأنوار التي تسعى بين يديه وهو محبوب عند الله مخصوص بعناية وولاية إلهية واستخلاف.

والولاة الخلفاء من المقربين ممن استخلفهم الله عليهم لأنهم موضع مقصود من استخلفهم دون غيرهم وكل إنسان وال على جوارحه فما فوق ذٰلك وقد أعلمه الله بما هي الطهارة التي يطهر بها رعاياه.

(الصبر والشكوى إلى الله)

ومن ذٰلك حبه للصابرين وهو قوله: ﴿والله يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٦] وهم الذين ابتلاهم الله فحبسوا نفوسهم عن الشكوى إلى غير الله الذي أنزل بهم هٰذا البلاء، ﴿فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ في سَبِيلِ الله وما ضَعُفُوا﴾ [آل عمران: ١٤٦] عن حمله؛ لأنهم حملوه بالله وإن شق عليهم، لا بد من ذٰلك، وإن لم يشق عليهم فليس ببلاء، ﴿وما اسْتَكانُوا﴾ لغير الله في إزالته ولجؤوا إلى الله في إزالته.

وقالوا كما قال العبد الصالح: ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ وأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣] فرفع الشكوى إليه لا إلى غيره فأثنى الله عليه أنه وجده صابرا، ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ