فيها متسعاً لغيري؟ ﴿وعلى سمعهم﴾؛ فلا يسمعون كلاماً في العالَم الأمني. ﴿وعلى أبصارهم غشاوة﴾ من بهائي عند مشاهدتي، فلا يبصرون سواي.

﴿ولهم عذاب عظيم﴾ عندي. أردهم بعد هٰذا المشهد السني إلى إنذارك وأحجبهم عني، كما فعلت بك بعد قاب قوسين أو أدنى [النجم: ٩] قرباً أنزلتك إلى من يكذبك ويرد ما جئت به إليه مني في وجهك، وتسمع في ما يضيق له صدرك. فأين ذٰلك الشرح الَّذي شاهدته في إسرائك؟

فهكذا أمنائي على خلقي الَّذين أخفيتهم، رضاي عنهم، فلا أسخط عليهم أبداً.

بسط ما أوجزناه في هٰذا الباب

انظر كيف أخفى سبحانه أوَّلياءه في صفة أعدائه؛ وذٰلك لما أبدع الأمناء من اسمه اللطيف وتجلى لهم في اسمه الجميل فاحبوه تعالى. والغيرة من صفات المحبة في المحبوب والمحب بوجهين مختلفين، فستروا محبته غيرة منهم عليه كالشبلي وأمثاله، وسترهم بهذه الغيرة عن أن يعرفوا.

فقال تعالى: ﴿إن الَّذين كفروا﴾، أي: ستروا ما بدا لهم في مشاهدتهم من أسرار الوصلة. فقال: «لابد أن أحجبكم عن ذاتي بصفاتي، فتأهبوا لذٰلك». فما استعدوا فأنذرتهم على ألسنة أنبيائي الرسل في ذٰلك