الذي هو أول صورة قبل الهباء؛ و ينظر إليه العقاب بوساطة الورقاء. فإن قلت: وما العقاب؟ قلنا: الروح الإلهي الذي نفخ الحق منه في الهياكل، كلها أرواحها المحركة لها والمسكنة، والورقاء النفس التي بين الطبيعة والعقل، ودون الطبيعة هي العنقاء.

فإن قلت: وما العنقاء؟ قلنا: الهباء، لا موجود ولا معدوم، على أنها تتمثل في الواقعة. فإن قلت: وما الواقعة؟ قلنا: ما يرد على القلب من العالم العلوي بأي طريق كان، من خطاب أو مثال أو غير ذٰلك، على يد الغوث. فإن قلت: وما الغوث؟ قلنا: صاحب الزمان وواحدة. وقد يكون ما يعطيه على يد الياس.

فإن قلت: وما الياس؟ قلنا: عبارة عن القبض. وقد يكون ما يعطيه على يد الخضر. فإن قلت: وما الخضر؟ قلنا: عبارة عن البسط، وهذه العطايا من بحر الزوائد. فإن قلت: وما الزوائد؟ قلنا: زيادات الايمان بالغيب واليقين، ولها رجال مخصوصون ذكرناهم في أول الباب؛ فإنهم مؤقتون، هم عشرة أشخاص لا يزيدون ولا ينقصون، غير أنهم قد يكون منهم نساء، ويوجدهم الاسم والرسم.

فإن قلت: وما الاسم والرسم؟ قلنا: الرسم نعت يجري في الأبد بما