انتقل إلى المحتوى
انتقل إلى باب أو صفحة

يختلف معرّف الموقع عن رقم الصفحة في السفر.

نص رقمي موزّع تقريبياً على صفحات قونية؛ ليس تفريغاً موثقاً لكل لفظ من المخطوطة. عن هذه النسخة

ولما اعتبر الله الشكل الأول الذي للبيت، جعل له الحجر على صورته وسماه حجرا لما حجر عليه أن ينال تلك المرتبة أحد من غير الأنبياء والمرسلين حكمة منه سبحانه؛ فللأولياء الحفظ الإلهي، ولهم العصمة[1].

(حكاية في حفظ قلب الولي)

أخبرني بعض الأولياء من أهل الله، وهو عبد الله بن الأستاذ الموروري، أن الشيخ عبد الرزاق أو غيره، الشك مني، بل غيره بلا شك فإني تذكرته، رأى إبليس فقال له: كيف حالك مع الشيخ أبي مدين؟ عبد صالح، إمام في التوحيد والتوكل، كان ببجاية.

فقال إبليس: ما شبهت نفسي فيما نلقي إليه في قلبه إلا كشخص بال في البحر المحيط. فقيل له: لم تبول فيه؟ قال: حتى أنجسه فلا تقع به الطهارة. فهل رأيتم أجهل من هٰذا الشخص؟ كذٰلك أنا وقلب أبي مدين؛ كلما ألقيت فيه أمرا قلب عينه. فأخبر أنه يلقي في قلوب الأولياء وهو الذي ذكرناه، وليس له على الأنبياء سبيل.

(مقادير البيت ومنازل القلب)

وارتفاع البيت سبعة وعشرون ذراعا وذراع التحجير الأعلى، فهو ثمانية وعشرون ذراعا. كل ذراع مقدار لأمر ما إلهي يعرفه أهل الكشف؛ فهي هذه المقادير نظير منازل القلب التي تقطعها كواكب الإيمان السيارة لإظهار حوادث تجري في النفس المضاهي لمنازل القمر والكواكب السيارة لإظهار

الحواشي والتعليقات

[1]

(يفرّق السياق بين الحفظ للأولياء والعصمة للأنبياء؛ والضمير في «لهم» يُقرأ في ضوء هذا التفريق المتقدّم.)

الفتوحات المكية · مخطوطة قونية

السفر 10 · الصفحة 11

القراءات المسجّلة المرتبطة

لا توجد مقاطع مسجلة مرتبطة بهذه الصفحة حالياً.

موقع القناة على اليوتيوب

روابط الأبواب

الصفر للمقدمات. اختر رقم الباب للانتقال إلى بدايته.