وقصص وحكايات ووعد ووعيد، جال الخاطر في الأكوان لدلالة الكلام عليها وهو مأمور بالتدبر في التلاوة فربما استرسل في ذٰلك الكون لمشاهدته إياه فيه فيخرج من كون ذٰلك الكون مذكورا في القرآن إلى عينه خاصة لا من كونه مذكورا لله على الحد الذي أخبر به عنه.
فيسمى مثل هٰذا إذا أثر شكا له في صلاته فلا يدري ما مضى من صلاته فشرع إن يسجد سجدتي سهو: يرغم بهما الشيطان، ويجبر بهما النقصان، ويشفع بهما الرجحان فتتضاعف صلاته فيتضاعف الأجر وذٰلك في النفل والفرض سواء وما توعد الله بمكروه من سها في صلاته.
فمن تنبه لما ذكرناه وأومأنا إليه يعلم فضل الله ورحمته بعباده والناس عن مثل هٰذا غافلون فلا يعرف شرف العبادات إلا عباد الله الذين ليس للشيطان عليهم سلطان ولا برهان جعلنا الله وإياكم ممن صبر وصلى، وسبق وما صلى[15] بمنه ويمنه.
وصل في اختلاف الصلاة
والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يختلف حكمها باختلاف أحوال المصلي إذا كان
الحواشي والتعليقات
[15]
(يستعمل «صلى» الثانية في معنى المصلّي من الخيل، وهو التالي للسابق؛ فتقابل هنا «سبق».)