أمر غيره بالبر ونسي نفسه توبيخ الله من هذه صفته وجعله إياه بمنزلة من لا عقل له فقال: ﴿أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ٤٤] والبر من جملة أحوال الصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أقرت الصلاة بالبر والسكينة».

ثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة، يعني بالصبر على الصلاة فقدم حبس النفس عليها فإن الله يقول: ﴿وأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ واصْطَبِرْ عَلَيْها﴾ [طه: ١٣٢] فأنث يريد الصلاة.

وأما قوله: ﴿وأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ﴾ فإنكم تجدون فيه قوله: ﴿كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ الله أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٣] في أثر قوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٢] وهذه حالة من أمر بالبر غيره ونسي نفسه ﴿أَ فَلا تَعْقِلُونَ﴾، يقول: أما لكم عقول تنظرون بها قبيح ما أنتم عليه؟

(التجلي والخشوع)

ثم ذكر الخشوع للصلاة فقال: ﴿وإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٥] فإن الخشوع لله لا يكون إلا عن تجل إلهي والصلاة مناجاة فلا بد من تجل إن رأيته خاشعا وإن لم يخشع في صلاته فما صلى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل التجلي الإلهي سببا لوجود الخشوع في القلب ولا سيما في الصلاة والتجلي لأكثر الناس إما بالحضور وهو لأفراد، وإما بالاستحضار الخيالي