الَّذي أبدعه، فهو القيُّوم الَّذي لا ينام، والقهَّار الَّذي لا يُرام، ليس كمثله شيء [الشورى: ١١]،

(في الخلق والعلم)

خلق العرش وجعله حدَّ الاستواء، وأنشأ الكرسيَّ وأوسعه الأرض والسَّماوات العلى، اخترع اللوح والقلم الأعلى، وأجراه كاتباً بعلمه في خلقه إلى يوم الفصل والقضاء، أبدع العالَم كلَّه على غير مثالٍ سبق، وخلق الخلق وأخلق^[147] الَّذي خلق، أنزل الأرواح في الأشباح أُمناء، وجعل هذه الأشباح المنَزَّلة إليها الأرواح في الأرض خُلفاء، وسخَّر لنا ما في السَّماوات وما في الأرض جميعاً منه،^[148] فلا تتحرَّك ذرَّةٌ إلا إليه وعنه،

خلق الكلَّ من غير حاجةٍ إليه، ولا موجبَ أوجبَ ذٰلك عليه، لكنَّ علمه سبق بأن يخلق ما خلق، فـ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ﴾ [الحديد: ٣]، ﴿وَهُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ﴾ [المائدة: ١٢٠]،^[149] ﴿أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً﴾ [الطلاق: ١٢]، ﴿وَأَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً﴾ [الجن: ٢٨]، ﴿يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى﴾ [طه: ٧]، ﴿يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩]، كيف لا يعلم شيئاً هو خلقه؟ ﴿أَلا يَعْلَمُ من خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الملك: ١٤]،

عَلِم الأشياء منها قبل وجودها، ثمَّ أوجدها على حدِّ ما علمها، فلم يزل عالِماً بالأشياء، لم يتجدَّد له علمٌ عند تجدُّد الإنشاء، بعلمه أتقن الأشياء وأحكمها، وبه حكّم عليها من شاءَ وحكّمها، علم الكلِّيَّات على الإطلاق، كما علم الجزئيات