معرّف القارئ 46 · المقدمة
اللفظ والخط ووجوه المعرفة
تتم الصفحة مثال زيد لتفرق دلالة الاسم المكتوب وصورة صاحبه، ثم تعرض ما ينسبه المؤلف إلى الكشف في وجوه معارف العقل الأول. وتتابع وجهي الممكن وتعلق الأمر والقدرة والأولية والعلم. يصرح المؤلف بفرق الادعاء عن نظر والادعاء عن تعريف؛ فينبغي نقل هذا الفرق ضمن شرح مذهبه في المعرفة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل بين علاقة اللفظ بمدلوله وعلاقة الصورة بصاحبها، ثم قارن طريق إثبات الدعوى في مثال وجوه العقل.
سؤال القراءة
ما الذي يثبته قبول لفظ اصطلاحي، وما الذي لا يثبته؟
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0050 · الباب 0
اللفظ والخط: دلالة لا صورة
فإن اللفظ والخط موضوعان للدلالة والتفهيم فلا يتنزل من حيث الصورة على الصورة فإن زيدا اللفظي والخطي إنما هو زاى وياء ودال رقما أو لفظا ما له يمين ولا شمال ولا جهات ولا عين ولا سمع فلهذا قلنا …
fm-p0051 · الباب 0
وجها الممكن: السبب والحق
ما من ممكن من عالم الخلق إلا وله وجهان وجه إلى سببه ووجه إلى الله تعالى فكل حجاب وظلمة تطرأ عليه فمن سببه وكل نور وكشف فمن جانب حقه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
طرائق المعرفة وآداب تلقيها في المقدمة
خريطة تربط مراتب العلوم والتوقف والحقوق وحد العقل والتصور.
اقرأ المادةاللفظ والخط: دلالة لا صورة
تتم الصفحة حديث مراتب المعلوم بمثال زيد اللفظي والخطي. يلاحظ المؤلف أن حروف الاسم لا تحمل جهات جسم صاحبه وأعضاءه، وإن دلت عليه.
اقرأ المادةوجها الممكن: السبب والحق
تقسم المسألة وجهة الممكن من عالم الخلق إلى جهة سببه وجهته إلى الله، وتربط الحجاب والنور بهاتين الجهتين. ويتلوها تمييز يتعلق بما يسميه عالم الأمر.
اقرأ المادةالنسبة والصورة والدلالة في مسائل المقدمة
مقارنة بين العلم والتعلق والتصور واللفظ المكتوب في ص 42–46.
اقرأ المادةالتصور
علاقة الصورة بالمعلوم وحدود مساواتها بالعلم.
اقرأ المادةالدلالة
كيف يدل الاسم المكتوب على ما لا يشبهه في الصورة؟
اقرأ المادة