مدخل مفهومي
الدلالة
كيف يدل الاسم المكتوب على ما لا يشبهه في الصورة؟
مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.
المعنى في هذه الدفعة
تشرح الصفحة 46 أن زيدًا اللفظي والخطي حروف، وليس جسمًا له جهات وأعضاء. مع ذلك يدل الاسم على صاحبه. يفصل المثال بين موافقة الصورة وبين وظيفة العلامة الموضوعة للتفهيم، ويصل هذا الفرق بمناقشة مراتب حضور المعلوم.
الفروق التي تحفظ السياق
عندما تقع المشاركة التي تبطل الدلالة يحتاج الكلام إلى نعت أو بدل أو عطف بيان. فالسياق والتركيب يعينان ما لا يحسمه اللفظ المفرد. وهذا مدخل عملي إلى الترجمة والفهرسة: تثبيت شكل الكلمة لا يكفي إذا ضاع ما يحدد مرجعها.
تطبيق في القراءة
اختر اسمًا يحتمل أكثر من شخص، ثم حرره بإضافة وصف. بين ما أضافه الوصف إلى مرجع الكلمة.
نصوص متصلة بهذا المدخل
fm-p0050 · الباب 0
اللفظ والخط: دلالة لا صورة
فإن اللفظ والخط موضوعان للدلالة والتفهيم فلا يتنزل من حيث الصورة على الصورة فإن زيدا اللفظي والخطي إنما هو زاى وياء ودال رقما أو لفظا ما له يمين ولا شمال ولا جهات ولا عين ولا سمع فلهذا قلنا …
fm-p0053 · الباب 1
الرمز وطلب معرفة الاصطلاح
فأشار إلى إيماء ولغزا إنه فطر على أن لا يكلم أحدا إلا رمزا وإن رمزى إذا علمته وتحققته وفهمته علمت أنه لا تدركه فصاحة الفصحاء ونطقه لا تبلغه بلاغة البلغاء فقلت له يا أيها البشير وهذا خير كثير…
fm-p0060 · الباب 2
حدوث الدليل وحدود الإحاطة
فإذا ثبت هذا فكل ألف أو واو أو ياء ارتقمت أو حصل النطق بها فإنما هي دليل وكل دليل محدث يستدعي محدثا والمحدث لا يحصره الرقم ولا النطق إنما هو غيب ظاهر وكذلك يس ون فنجده نطقا وهو ظهوره ولا نجد…
fm-p0061 · الباب 2
العلم القائم بالعالم وسر تعلقه بالمعلوم
فإنك ما تشاهد إلا العلم القائم بك وإن كان مطابقا للمعلوم وعلمك قائم بك وهو مشهودك ومعبودك فإياك إن تقول إن جريت على أسلوب الحقائق إنك علمت المعلوم وإنما علمت العلم والعلم هو العالم بالمعلوم …
fm-p0062 · الباب 2
تمييز النص المنقول من العبارة المضافة
وصفه صلى الله عليه وسلم حين قال كان الله ولا شيء معه وزيد في قوله وهو الآن على ما عليه كان فاندرج في الحديث ما لم يقله صلى الله عليه وسلم ومقصودهم أي الصفة التي وجبت له قبل وجود العالم هو …
fm-p0064 · الباب 2
سر الصاد: وصف الحال لا اشتراط المنام
ثم اعلم أني جعلت سر هذا الصاد اليابسة لا ينال إلا في النوم لكونى ما نلته ولا أعطانيه الحق تعالى إلا في المنام فلهذا حكمت عليه بذلك وليست حقيقته ذلك والله يعطيه في النوم واليقظة ولما وقفت عند…
المصادر والإحالات
- الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 45 (معرّف الموقع 45)محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 46 (معرّف الموقع 46)محيي الدين ابن العربي · العربية
توثيق هذه المادة
موقع الفتوحات المكية، «الدلالة»، مدخل مفهومي، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/concepts/?id=dalala