ج 3 · ص 8 المطبوعة · معرّف القارئ 1464 · العلم والمعرفة
التجربة لا توجب تعميمها على الجميع
تروي الصفحة سماع المؤلف من الكتاني بفاس أن العلم يفتح مع دليله، فيقبل وصف ذوقه ويرفض تعميم أنه لا يكون إلا كذلك. تحفظ درجات السماع والنقد دون أن تصدق التجربتين أو تحققهما مستقلا. تعرض ميزانا شرعيا بالرجوع إلى خبر وأصل مشترك، ثم تقارن الصورة الإنسانية بصنجة حديد توزن بها قيمة نفيسة، فالاتفاق في مقدار لا يثبت وحدة الذات والحقيقة. لا تمنح المناسبة رتبة إلهية لإنسان أو سلطة معلم على متعلم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
صحة وصف خبرة مخصوصة لا تثبت حصر الإمكان فيها.
سؤال القراءة
كيف يفرق خبر الكتاني عما ذاقه من حكمه على كل تجربة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 301 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1125 · الباب 301
خبرة خاصة وحكم لا يلزم
فإخباره أنه كذا رآه صحيح وحكمه أنه لا يكون إلا هكذا باطل فإن حكمه كان عن نظره لا عن كشفه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 301: فى معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب
دليل المتن الرقمي 1462–1466: يبدأ في 1462 بالكتاب المقسوم ثم يميز موازين المعاني والألفاظ والأعمال، فيجعل المنطق والنحو أدوات لمجالات مختلفة.
اقرأ المادةالمعرفة والسلطة وحق السؤال
الدليل والحاجة والتوقف وحد الإلهام.
اقرأ المادةخبرة خاصة وحكم لا يلزم
في رد تعميم الكتاني أن العلم لا يفتح إلا مع دليله.
اقرأ المادةالكتاب المقسوم والاستدلال والعارف الجبرئيلي
301–303 مع تمييز الدعوى وطريق إثباتها.
اقرأ المادةصدق وصف التجربة لا يثبت حصرها
ينقل المؤلف سماعه من الكتاني بفاس أن العلم يفتح معه دليله، ويرد عليه بأن تجربته الخاصة لا تثبت أن الأمر لا يكون إلا هكذا. يقر صدق إخباره عما…
اقرأ المادةالموازنة في مقدار لا توحد الحقيقة
يضرب الكتاب المقسوم صنجة الحديد التي يوزن بها ذهب أو جوهرة مثالا لاشتراك مقدار دون اشتراك حقيقة أو قيمة أو خاصية. يستخدم المؤلف ذلك لتقييد فهم الصورة الإنسانية،…
اقرأ المادة