الباب 366: فى معرفة منزل وزراء المهدى الظاهر فى آخر الزمان الذى بشر به رسول اللّه --ص-- وهو من أهل البيت
دليل المتن الرقمي المكتمل 1783–1796: عنوان الوزراء والخبر الأخروي وحدود الجزم.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث932مفاهيم ومصطلحات201المصادر وأدوات البحث
الباب 367: التوكل الخامس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 367 رقميا 1796–1810؛ الأسباب والعروج والمثلية والتأويل وفهرس العلوم.
اقرأ المادةالباب 368: فى معرفة منزل أتى ولم يأت وحضرة الأمر وحده
دليل المتن الرقمي المكتمل 1810–1816: زمن الفعل والحق المخلوق به.
اقرأ المادةالباب 369: خزائن الجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1816–1864؛ التمهيد وثلاثة وعشرون وصلا مع حفظ خريطة الدفعة السابقة.
اقرأ المادةالعقل: القبول والحكم وعلاقته بالفكر
مدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
اقرأ المادةالذوق: معرفة الحال من جهة الاتصاف بها
مدخل إلى علم الأحوال في مقدمة الفتوحات، يبين الفرق بين وصف الخبرة ومعرفتها بالذوق، وصلته بطريقة قراءة المحبة والأخبار.
اقرأ المادةالقلب والعقل والكشف: خريطة لجهات المعرفة
قراءة تربط قوى الإدراك وتقلب القلب بتمييز التفكير والقبول والمكاشفة، دون اختزالها في مقابلة العقل والعاطفة.
اقرأ المادةالمحبة والود والعشق والهوى: اختلاف الأسماء وأحوال المحبين
من افتتاح باب المحبة إلى صورة القلب والكأس، مع حفظ الفروق بين الألقاب والاتباع والتعلق.
اقرأ المادةالتجلي والاستعداد: الظهور من جهة المتلقي
قراءة تجمع تقسيم التجلي وتقلب القلب وقابلية الصورة، وتفصل اختلاف المتعلق عن مجرد اختلاف الألفاظ.
اقرأ المادةدوام الحضور وتمييز وجوهه
كمال الحال لا يساوي كمال المقام من كل جهة.
اقرأ المادةالإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني
أسماء متجاورة لا تمنح كل خاطر رتبة العلم.
اقرأ المادةالمحبة والمعرفة وجهتا الإعادة
الصورة المتكررة والتجلي المختلف لا يطرحان السؤال نفسه.
اقرأ المادة