Yerleşme ve öğretim
Şam, 620’de, yaklaşık 1223–1224’te başlıca ikametgâhı oldu. Bu dönem, yazma, öğretme ve önceki malzemeyi gözden geçirme imkânı verdi. Yerleşmiş olması daha sonraki her yolculuğu kesin biçimde dışlamaz; belgelerden çıkan yeni okumalar ayrıca araştırılmalıdır.
Fusûs ve Fütûhât’ın iki biçimi
Fusûs’un girişi 627/1229’da Şam’da görüldüğü anlatılan bir rüyayı aktarır. Fütûhât’ın ilk biçimi 629’da tamamlandı; 632–636 arasında yeniden yazıldı. Eser ile farklı telif nüshalarını ayırmak, yazma ve baskıları karşılaştırırken önemlidir; gözden geçirme yalnızca sayfa numarası değişikliği değildir.
Sâlihiyye ve Kāsiyûn
638/1240’ta vefat etti ve Kāsiyûn eteğindeki Sâlihiyye’ye defnedildi. Adı hem mekânda hem okuma ve istinsah halkalarında yaşamayı sürdürdü. Türbe ve sonraki yapılar alımlanma tarihine aittir; doğrudan metin aktarımı ise öğrenciler ve okuma kayıtlarıyla, özellikle Konevî üzerinden incelenir.
Kaynaklar ve ileri okumalar
Her bağlantıda kaynağın dili belirtilir. Dış kaynaklar ve kitaplar özgün dillerinde olabilir.
- ابن العربي: السيرة التعريفية العربية
- بداية تأليف الفتوحات المكية العربية
- فصوص الحكم: خطبة الكتاب العربية
- صدر الدين القونوي في دمشق العربية