ترك الشهود لا ترك الأثر
في 137 قاعدة صريحة لتفسير أبواب الترك.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
في 137 قاعدة صريحة لتفسير أبواب الترك.
Lireينظر المؤلف في الأمر بتحية المسجد وأوقات النهي.
Lireبعد وجهين في دعوى التطهير والحضور يعود النص إلى حكم الظاهر ويعلن اختياره.
Lireيجاور هذا التنبيه السؤال عن أحكام الأفعال والتيسير ورفض الحكم ببقاء الغير على المخالفة.
Lireتراجع الرابع عشر النبوتين ثم تستعمل الشمس والقمر لجهة الوراثة.
Lireهذا افتتاح السؤال57 عن النبيين والمحدثين.
Lireتتم الصفحة بيان المجالين الروحاني والجسماني في العلم العيسوي. يشرح المؤلف كيف يستعمل بعض أهل الطريق مقادير الطول والعرض في الكلام على الحروف، وينسب وضع هذا الاصطلاح إلى الحلاج. الاستشهاد شرح لاستعمال داخل النص، وليس توثيقا مستقلا لتاريخ الاصطلاح عند جميع المؤلفين.
Lireبعد القصيدة يبدأ خطاب نثري إلى الولي الحبيب، ويعلل فيه المؤلف إرسال ما حصله من معارف أثناء الغياب. وترد بعده معالجة لما وقع عند الوداع وحديث عن صفاء الود.
Lireيفسر المؤلف هنا أوصاف الحركة التي كررها في تراجم الحروف، بعد بيان المراتب والبسائط. فلا يترك المستقيمة والمنكوسة والأفقية والممتزجة على إطلاقها، بل يربط كلًا منها بوجه تتجه إليه الهمة. يعيد هذا التعريف تنظيم قراءة عدد من الأوصاف التي مرت قبل صفحات كثيرة.
Lireيسرد المقطع أربع مراتب ويعين حروفًا لبعضها ثم يرد الباقي إلى مرتبة أخرى.
Lireيأتي المقطع بعد تفسير الصوفي لميل الألف واللام بالعشق، وبعد عرض تفسير المحقق. يعلن المؤلف أنه سيقدم تفصيلًا آخر، فينقل مركز السؤال من اختيار سبب واحد للميل إلى تعيين الحضرة التي وقع فيها الاجتماع. بذلك يحدد مجال صدق التفسيرين السابقين قبل بيان قصورهما.
Lireيعلن المؤلف صراحة في خاتمة 464 أن تقسيم حروف اللفظ والرقم والتخيل ليس تجوزا في تصوره.
Lire