ليس عمرو أوسع من زيد ذاتا
في استدراك أول 2123 يرد المؤلف اختلاف حمل الأمر إلى حكم اسم، لا سعة ذات الشخص بالمقارنة مع غيره.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مختارات من الفتوحات
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
وسع المكلف وهيئة المريض
يعرض اختياره بعد خلاف هيئات صلاة المريض.
Lireقابلية التفصيل
يرد الكلام في تفسير العلم بالمجمل والتفصيل وتعلق العلم بما عليه المعلوم.
Lireصحبة الشجرة ورعايتها
مثال لرعاية حق الصحبة العارضة بعد بحث الصحبة مع الحق.
Lireرحمة الاعتناء والزيادة
ترد المقارنة في رحمة الرحماء ورحمة الاعتناء، مع تكرار قال الذي يفصل وجوه التعريف.
Lireالناقل لا يعلم وجه انتفاع الفقيه
ضمن فهرس خاتمة 364، بعد سؤال إقامة دليل لمن لا يعرفه دليلا وقبل مسائل الساحر والابتلاء.
Lireالعبور بالظاهر لا التخلي عنه
بعد مناقشة التسبيح والمعقول والاعتبار يقابل المؤلف طريقين في العبور من اللفظ إلى المعنى.
Lireالخاص والعام بحسب الحال
بعد تمثيل الغسل والمسح بنفع عام وخاص يصرح بطريقة اختياره.
Lireالتقدم المتعقل والزمان الواحد
يرتب المؤلف الإضاءة وانصباغ الهواء وظهور المحسوس وإدراك البصر في مثال البرق.
Lireالرزق في الأسباب بحكم الجعل
في التوحيد25عن الافتقار والرزق.
Lireرفع السبب المدعى لا يقع إلا بسبب
من آخر فهرس 366 قبل عنوان 367 وقصيدته التي تصرح بإثبات الأسباب.
Lireالأسباب بين الحكمة والاعتماد
يقع بعد الجسم والزاد وقيام القوة للعمل، قبل تفصيل أحوال الاعتماد والفرق بين الحسي والنفسي. لفظ متعمد محفوظ كما في الرقمية دون تصحيح.
Lire