عموم الجزاء في الدعوى
تختم 313 حجة الجزاء بعد ذكر اختلاف الطائفتين وتقويمها في مذهبه.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مختارات من الفتوحات
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
المثال طريق إلى الحقيقة الكلية
تأتي العبارة بعد تعداد المعلومات الأربعة وقبل وصل بدء العالم. وقد سبق أن قرب المؤلف الحقيقة الكلية بأمثلة العودية والتربيع والبياض، مع التنبيه إلى أن حضور الحقيقة في الموصوفات لا يعني تقسيمها إلى قطع. ثم يميز طرق العلم بهذه المعلومات.
Lireحد التأثير المطلق في الدنيا
بعد تقسيم المتكلم الإلهي داخل97.
Lireالقبض المجهول سببه
في استثناء من تعميم الخوف قبل وصف السكون إلى تبين السبب.
Lireلا علم لي بأيامها
عند استثناء أيام أسماء استأثر بها الله بعد حساب أيام الكواكب.
Lireحد معرفة الذات بالافتقار
تصوغ الصفحة رمي الجمرة الأولى على هيئة دفع شبه عن الذات في نظر المؤلف.
Lireجهالة التاريخ وحدوث العالم
تأتي العبارة بعد حلم الجد واحتمال آدم آخر، فيقيد المؤلف التاريخ بالمجهول ويعيد الحكم إلى إمكان العالم وحدوثه.
Lireلا يدري ما بعد الفراق
نهاية خبر محاور من السوس قبل فاصل السفر السابع والعشرين.
Lireحد العلم بطريق التلقي
في ختام تفريع احتمالات الكيفية والنسبة والتمثل.
Lireعدم العلم بحال المتقدمين
دعوى علم تسلط متبادل بين الجن والإنس.
Lireدعوى السماع لا ترفع التكليف
يشرح منزل الأمر حد ما يبقى للولي من المناجاة بعد انقطاع التشريع. ويفصل المقطع بين صدق حكاية السماع وصحة فهم الأمر المسموع، ثم يعيد الأمر الصحيح إلى ما جاء به الرسول. وهذه قاعدة صريحة ينبغي وصلها بكل عرض للكشف أو التلقي في هذا الباب.
Lireالسماع بواسطة لا يسوي كل إدراك
في وصل وتنبيه، بعد تقرير اشتراك التلاوة وخطاب موسى في اسم كلام الله مع فرق السماع.
Lire