Aller au contenu
Les Futûhât al-MakkiyyaFUTMAK.COM

La version arabe de ce document est affichée.

مختارات نصية

القطب هنا ثبوت بلا رئاسة

تأتي العبارة بعد مفاضلة المؤلف بين التصرف المأمور به وترك التصرف عند التخيير، وبعد أخبار يصرح في بعضها بأنه ناقل لا شاهد. وهو هنا يشرح اصطلاحه قبل ختام الباب، حتى لا تحمل القطبية على كل ما يقترن بها في مواضع أخرى من الكتاب.

Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.

النص المختار

وسميناهم أقطابا لثبوتهم ولأن هذا المقام أعني مقام العبودة يدور عليهم لم أرد بقطبيتهم أن لهم جماعة تحت أمرهم يكونون رؤساء عليهم وأقطابا لهم هم أجل من ذلك وأعلى فلا رياسة أصلا لهم في نفوسهم لتحققهم بعبوديتهم

السياق

تأتي العبارة بعد مفاضلة المؤلف بين التصرف المأمور به وترك التصرف عند التخيير، وبعد أخبار يصرح في بعضها بأنه ناقل لا شاهد. وهو هنا يشرح اصطلاحه قبل ختام الباب، حتى لا تحمل القطبية على كل ما يقترن بها في مواضع أخرى من الكتاب.

قراءة المقطع

يعين القيد معنى القطبية في هذا المقام: الثبوت والعبودة، وينفي الرئاسة التنظيمية. يقتضي ذلك قراءة المصطلح داخل حجته، مع عدم محو استعمالاته المختلفة في الأبواب الأخرى.

سؤال وتطبيق

قارن معنى القطبية هنا بمعناها في عنوان الباب 32، واكتب القيد الذي يمنع التسوية.

Passages liés à cette notice

Sources et références

  1. الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 201 (معرّف الموقع 201)محيي الدين ابن العربي · Arabe

Citer ce document

موقع الفتوحات المكية، «القطب هنا ثبوت بلا رئاسة»، مختارات نصية، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/extracts/?id=qutb-without-command

Lectures associées

مدخل مفهومي2 min de lecture, env.

الأدب: مراعاة الحق والموضع والعلاقة

قراءة للأدب في تقسيمه إلى أدب الشريعة والخدمة والحق، تظهر أثر اختلاف الحال والعلاقة، وتصل الدقة في فهم الموضع بالعناية العملية بحقوق الآخرين.

Lire