قرينة المؤاخذة وما بعدها

النص المختار

ولكن قرائن الأحوال تدل على القطع بمؤاخذة المشركين ثم لم يذكر سبحانه ما هو الأمر عليه فيهم بعد المؤاخذة التي هي إقامة الحد عليهم في الآخرة يوم الدين الذي هو الجزاء فيدخلون النار مع بعض آلهتهم ليتحققوا مشاهدة أن تلك الآلهة لا تغني عنهم من الله شيئا لكونهم اتخذوها عن نظرهم لا عن وضع إلهي فانظر يا ولي في عدل الله وفضله فله الحمد على كل حال

السياق

بعد وجه لغوي لعدم الغفران وتوسيع العذر يرجع المؤلف إلى قرائن الحال فيقرر المؤاخذة، ثم يذكر غياب التفصيل عما بعدها.

قراءة المقطع

يحفظ القيد قوة حجة الرحمة دون قلبها إلى نفي العقوبة أو تصحيح كل اعتقاد. الحديث عن النار والآلهة جزء من جدله التاريخي، وليس دعوة بشرية إلى عقاب جماعة أو ترويج أذاها.

سؤال وتطبيق

صغ ما يثبته النص وما يتركه غير مذكور في نقطتين منفصلتين، دون تعميم نتيجة أحدهما على الآخر.