الفرقان ليس ابتداء

النص المختار

ولا يكون هذا العلم ابتداء ولهذا لا يختص به إلا المؤمنون العالمون الذين علموا إن ثم واحدا يرجع إليه ويوصل إلى شهوده

السياق

بعد ذكر الأخذ من التقوى يضع المؤلف شرط المعرفة السابقة والإيمان قبل التوسع في الفرقان.

قراءة المقطع

القيد يمنع عرض المقام علما يرد بلا أي تمهيد أو تصديقا تلقائيا لدعوى فرد. المفاضلة في جهة الأخذ لا تلغي جميع أدوار النظر والخبر التي يعرضها النص بجانبها.

سؤال وتطبيق

حدد ما يجب أن يسبق هذا العلم، ثم اختبر أثر حذف القيد على معنى التقسيم.