الزينة والعذر وحدود الدعوى
الجمال 2293–94 يجمع الاتباع وتأويل تزيين السوء؛ تنقل حجته دون ترخيص أو تسوية.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
الجمال 2293–94 يجمع الاتباع وتأويل تزيين السوء؛ تنقل حجته دون ترخيص أو تسوية.
Lireتفصل قراءة الجمال بين الحجة في الصنعة والأحكام التاريخية على الصور والأجساد.
Lireالتصديق بأن الفعل تطوع لا يجعل أداءه فرضا.
Lireيفصل تقرير النعم بين من يذكر عطاءه ليؤذي محتاجا ومن ينبهه إلى منفعة موجودة في نفس العطاء السابق. يقدم مثالا لمن يملك مالا ثم يطلب ثوبا أو مركبا…
Lireإذا كان الخير في المصاحب معلوما، يجعل المؤلف صحبته سببا لحسن الظن بغيره بدلا من الاشتباه فيه.
Lireتتغير علاقة الاسم والمقام بتغير مرجع الضمير وجهة السؤال عن الحظ.
Lireتجمع الترجمة شهادات وأسانيد ومنامات، وتحتاج كل مادة تعيين ناقلها وحد ما قاله.
Lireيفسر المؤلف الإحياء بحياة الهدي والعمل، ويقارن صورة الفعل بروحه وفائدته.
Lireتجعل 1614 مرتبة أداء الحقوق أولى للإنسان من تشوفه لمعرفة المراتب والتفاضل، وتربط ذلك بما يطلبه البدن والعالم والله في اصطلاحها. يسبقها تشبيه القلب مصحفا للنفس كيلا تعجب…
Lireيبني المؤلف حجة قوية ثم يصرح أن كمية الأجل غير معلومة وأن النص لم يفده القطع.
Lireيبدأ الباب 355 من الهجرة في أرض الله وفرق الإضافة إلى المتكلم من الإضافة إلى الاسم، ثم يؤول أرض العبادة بالبدن الذي يقيم فيه الروح زمن التكليف. تكون…
Lireيثبت موضعان حقوق النشأة والزائر والعالم مع بقاء مسائل أشد خلافا في الباب.
Lire