الزيادة والنقص مع بقاء العبودية
يصف ختام الباب التاسع عشر الدخول والخروج في سلم المعراج الخاص بكل شخص وتبادل زيادة التجلي بين الظاهر والباطن. وبعد وصف بلوغ الدرجات يضع هذه العبارة الضابطة للعلاقة بين العبد والرب.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
العبودية تقيد المفاخرة
في بيان لا فخر والفرق بين التعريف والمفاخرة؛195جزئي في هذه الصفحة.
Lireأنا العبد في سر القدر
تختم 97 سر القدر بعد بيان الفرض والنفل ونسبة السمع والبصر.
Lireالعبودية ليست سلما إلى الربوبية
يشرح المؤلف بيت مدائح القوم في الثرى في منزل المدح. وينفي أن تكون العبودية مرحلة تزول عند بلوغ نهاية الطريق، مستعملا مقابلة تحفظ اختلاف الرب والعبد. هذا الموضع ضابط لتلقي عبارات الاتصاف والتجلي التي تتكرر في بقية المنازل.
Lireالقيام بالضرورات
يرد المقطع في حجة التصرف بالحال بعد خبر خادم القوم سيدهم.
Lireالنعت الأخص والنعت المشترك
في 130 عند مقارنة جهات النسبة والصفة.
Lireالطواف وسبع صفات في خطاب المشهد
تأتي هذه العبارة بعد صور العلم والسمع والخطاب والإرادة والقدرة، داخل مخاطبات يرويها المؤلف في مشهد الباب الأول. وتفسر العلاقة بين الطواف والبيت بمقابلة الصفات والذات.
Lireالستارة مثالا للتدبير
في تفسير خيال الستارة قبل خاتمة 317.
Lireتقاسم الثقل والرفق
يشرح الحبل والحزم والرفق والاعتصام في اعتبار خبر الاحتزام.
Lireالاتفاق في العدد لا يساوي الاشتراك في الحقائق
يرد المقتطف بعد تخصيص ثلاثة حروف للحضرة الإنسانية، كما خصصت ثلاثة للحضرة الإلهية. ويشرح لماذا لا تكفي هذه الموافقة العددية لإلغاء الاختلاف بين المراتب، فينتقل من العدد إلى مواد الحروف ثم إلى حقائق العبودية والربوبية. هذا السياق لازم لأن اقتطاع عبارات الصورة أو المناسبة وحدها قد يحجب القيود التي يضعها المؤلف في الفقرة نفسها.
Lireالجامع والفصل النوعي
يستعمل الحد والفصل في تفسير مناسبة البقر والإنسان.
Lireالاشتراك لا يمحو الفرق
بعد نفي الاجتماع في حد أو حقيقة رغم الاشتراك في الأسماء.
Lire