دخول مكة بين لفظ الإحرام والاحترام
يورد خبر الدخول بإحرام ثم يذكر ما في طريقه ويقابله بخبر آخر في الدخول يوم الفتح.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
إجابتان مختلفتان
يفصل الشرح الاستجابة من الطرفين بعد تعريف الانفعال.
Lireتبديل المطلوب
تختم العلو ببطء الإجابة وسرعتها وتغيير المطلوب.
Lireالتكليف ونسبة تعلق الفعل
حجة المؤلف في نسبة الفعل إلى المكلف قبل تنبيه ابن سودكين.
Lireعين العبد المكلف محفوظة
بعد صور التخلق والقرب يثبت المؤلف ضمير العبد وعينه في الكلام.
Lireبرزخ الراحة وحد الاستثناء
في تفسير مجالس الراحات، مع أمثلة الحرارة والصوت والتبسم.
Lireعموم في الحمد المقيد
يقارن الحمد عند الضراء والحمد بالمنعم المفضل، وينبه إلى عموم لم يبد من صورة التقييد. نسبة التوفيق هي حلقة الوصل في حجته لا حذف اختلاف الحالين.
Lireقيد الذكر وقيد ثمرته
في 142 ضمن الفرق بين الأسماء وصور الاستحضار.
Lireالتقييد في الدين وجهة الجزاء
يأتي بعد مقارنة الإحرام من المنزل والميقات بمقياسي المسارعة والاتباع، وبعد حكايات لا يثبتها هذا السجل وقيد صريح بعدم التزام أخذ روح. لا يعزل من السياق ليعطي سلطة خاصة فوق حقوق الناس.
Lireما الذي يعاد؟
تفتتح المعيد شرحها بجهة الإعادة بعد استمرار القصيدة.
Lireبقاء الميزان مع التصرف
في تعقيب خبيئة ابن صياد وخطر الاستدراج.
Lireالشهود مع بقاء العقل
بعد نقل قول عن أبي السعود في عقلاء المجانين، يذكر المؤلف تفضيل من شهد وبقي عليه عقله، ثم يبدأ تقسيم مراتب الناس بحسب قوة الوارد. يأتي المقطع داخل التصنيف الخاص لهذا الباب.
Lire