النكرة والمعرفة بحسب الجهة
في بيان أصل المعرفة وعروض التنكير.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
في بيان أصل المعرفة وعروض التنكير.
Lireيفصل المؤلف في هذا الموضع بين طلب وضوء مستقل وبين بطلان الطهارة المتقدمة.
Lireخاتمة 388 في قصد لا يعين اسما أو مطلبا، قبل عنوان 389.
Lireينص المؤلف على نوع قراءته عند الاستشهاد بآية الصورة.
Lireفي افتتاح90وتقسيم الفرائض.
Lireتأتي المقارنة بزيد وعمرو ضمن حجة تنفي المثلية بين الأعيان وتثبت الاشتراك في حقيقة معقولة. وهي أوضح موضع لقراءة معنى الجمع والتمييز في هذه الصفحة.
Lireفي مقارنة المؤلف طريقة السير بالأسماء بما ينسبه إلى أبي يزيد.
Lireضمن ترتيب المبايعة الكونية في نظرية المؤلف.
Lireفي خاتمة 494 يشرح ستر العلم وتوزعه بين الآحاد مع حاصل لا يحيط به الواحد من هذا الوجه.
Lireتتم 297 النبي الأمي بخبر الخضر وموسى وأفراد الولاية.
Lireيستعمل المؤلف مثال الموجود الذي لا ينقسم ليبين أن وجوه الإيجاد والإحكام والاختصاص والظهور متعددة. ويصل كل وجه باسم يناسبه في الحجة.
Lireبعد أبيات العندية يحدد المؤلف معناها ويصلها بتخصيص الاسم بحسب الحال.
Lire